F1-02与生态相关的民间故事、神话、传说-锡伯族喜利妈妈传说

2026-02-12 来源：课题组作者：辽宁日报；解永岩阅读量：217

资源名称	锡伯族喜利妈妈传说
分类代码	F1-02
资源描述	喜利妈妈的故事有以下两个版本：第一个版本是远古时期，锡伯族部落的青壮年男性集体外出围猎，却始终未归，部落中仅留下老弱妇孺与十八名幼童，由名为喜利的年轻姑娘负责照料。为躲避野兽侵袭，族人将幼童安置在皮口袋中悬挂于树杈之上，喜利姑娘独自承担起抚育幼童、守护部落老弱的重任，凭借坚韧的意志与生存智慧战胜了自然环境的严酷考验，成功将十八名幼童抚养成人，助其各自成家立业，让濒临衰落的锡伯部落实现血脉延续。喜利姑娘的善举与功绩感动天帝，天帝将其认作女儿并册封其为“喜利妈妈”，成为锡伯族世代供奉的女性祖先神，护佑族群子孙繁衍、家宅平安。这一传说根植于锡伯族早期的渔猎生存环境，映射出族群对生命延续、族群兴旺的原始祈愿，也是锡伯族女性在族群发展中重要作用的民间叙事表达。第二个版本是南北朝时期，平陵侯范明友因平定北方立下功绩，其府中家奴拓跋毛因脚底生有五颗红痣，被范明友视作“真龙天子”之兆，担心其日后威胁自身权势，遂密谋将拓跋毛杀害。府中老家奴喜利妈妈得知范明友的阴谋后，出于忠义冒死向拓跋毛通风报信，并协助其从侯府西北墙角成功出逃。拓跋毛出逃后集结精兵，欲返回营救喜利妈妈，却得知其因不堪范明友的严刑拷打已然离世，且逝于西北方向的榆树下。此后拓跋毛建立大鲜卑国，为感念喜利妈妈的救命之恩，将其追封为护佑族群的“福神”，并规定锡伯族人将喜利妈妈的神位设立在居室西屋西墙西北角，以此纪念其忠义之举。这一传说融入了锡伯族先民的历史发展记忆，将喜利妈妈的形象与族群早期的部族发展关联，也为锡伯族供奉喜利妈妈的空间习俗形成提供了民间叙事依据。锡伯族的“喜利妈妈”传说是蕴含着深厚生态智慧的文化系统。其核心象征“天地绳”模拟自然藤蔓，作为家族的血脉与生命记录，体现了族群对自然繁衍节律的认知。绳上悬挂的物件是生态实践的缩影：小弓箭代表森林狩猎传统，强调对动物资源的适度获取；嘎拉哈（动物背式骨）和布条，象征着对狩猎或畜牧所得资源的全面利用，以及纺织等家庭手工业；木锹、木叉则标志着向农耕文明的过渡。这些物品共同构成了一部生动的生存方式演进史。仪式实践也渗透着生态伦理。制作物件的材料须向特定家族“讨要”，这促进了社区内的资源共享与循环。祭祀时，长辈通过讲解绳索上的物件，向子孙传授与自然相处的历史、技能和节制理念。这种信仰所强调的“延续”精神，更支撑着锡伯族在迁徙后适应新生态环境的强大韧性。
地理位置	辽宁省
资源形式	文字
采集者	解永岩
采集时间	2025 年 2 月 3 日
版权与权限信息	辽宁日报；解永岩
分级评价代码	E2C1P1

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